Alte irische Feier verbunden mit Fruchtbarkeit und dem Anfang des Sommers
Vielleicht haben Sie von den Bealtaine Fires gehört oder gelesen, oder dass der Monat Mai Bealtaine auf Irisch heißt, aber was ist die Geschichte dahinter? Das antike Fest von Bealtaine (dies ist die irische Version der Schreibweise, es kann auch als der anglisierte Beltane , der Schottisch Gälisch Bealltaine oder die Manx Boaltinn und Boaldyn gefunden werden ) ist eine heidnische Feier, die hauptsächlich mit Irland, Schottland, der Gaels und vielleicht Kelten im Allgemeinen.
Es hat jedoch Parallelen in vielen anderen Regionen und Kulturen.
Bealtaine in Kürze
Im Allgemeinen ist das Fest von Bealtaine der Beginn des Sommers und steht in engem Zusammenhang mit Feuer- und Fruchtbarkeitsritualen. Leuchtfeuer, May Sträucher, Hausdekorationen mit Blumen, Besuche von Kraftorten wie heilige Quellen und eine reichhaltige Feier des Lebens und Lebens sind typische Traditionen.
Der Bealtaine in der nördlichen Hemisphäre (und somit ursprünglich) wird am 1. Mai beobachtet, indem er den halben Punkt zwischen der Frühlings- Tagundnachtgleiche und der Sommersonnenwende markiert. Nach alter Sitte endete der Tag jedoch bei Sonnenuntergang, und deshalb beginnen die Feierlichkeiten in Bealtaine am Abend des 30. April, oft die ganze Nacht hindurch.
Zusammen mit Samhain , Imbolc und Lughnasadh ist Bealtaine eines der saisonalen Festivals. Sogar im modernen Irland soll der Sommer am 1. Mai beginnen. Traditionell.
Die Temperaturen können trotz der globalen Erwärmung durchaus auf etwas anderes schließen lassen.
Die irische Bealtaine Tradition
Das Fest von Bealtaine findet sich mehrfach in der frühen irischen Literatur wieder, was sowohl auf seine Wichtigkeit hinweist (indem es überhaupt eine Erwähnung verdient) als auch auf das allgemeine Wissen darüber, was während der Festlichkeiten vor sich ging (und daher keine detaillierte Erklärung rechtfertigt).
Mehrere Schlüsselelemente der irischen Mythologie scheinen in oder um Bealtaine herum stattgefunden zu haben, obwohl die Chronologie manchmal etwas zweifelhaft war.
Der Historiker Geoffrey Keating erwähnt, obwohl er im 17. Jahrhundert schrieb, eine große, zentrale Versammlung auf dem Hügel von Uisneach in Bealtaine noch im Mittelalter (eine frustrierend unbestimmte Periode). Dies scheint ein Opfer für einen heidnischen Gott gebracht zu haben, der in Keats Notizen als "Beil" bezeichnet wurde. Leider bietet Keating keine Quelle und die älteren Annalen erwähnen diese Praxis nicht - er könnte einfach "Inspiration" von der frühen irischen Fiktion hier genommen haben.
Rinder und Lagerfeuer
Sicher ist, dass Bealtaine für alle praktischen Zwecke als Beginn der Sommersaison in einer weitgehend landwirtschaftlich geprägten Gesellschaft galt. Dies war das Datum, an dem das Vieh die Schuppen verlassen musste und auf die Sommerweiden gefahren wurde, die die meiste Zeit für sich selbst sorgen mussten. Es deutet auch auf eine Tradition hin, die aus einer Gesellschaft kommt, die noch nicht vollständig besiedelt ist - wie Frazer in "Der goldene Ast" betont, war die Zeit von Bealtaine für die Anbauer von großer Bedeutung und für die Hirten von großer Bedeutung.
Während dieser Viehzüge wurden schützende Rituale durchgeführt, von denen viele mit Lagerfeuern zu tun hatten.
Es gibt zum Beispiel eine Tradition, dass Vieh durch eine Lücke zwischen zwei riesigen, lodernden Lagerfeuern getrieben wird. Was eine ziemliche Leistung gewesen sein muss. Und nicht nur ein religiöser Moment, sondern auch eine gute Zeit für die Hirten, um Können, Können und Mut zu zeigen. Die gälischen Versionen von Chris LeDoux, sozusagen, würden ohne Zweifel einem guten Mitsingen folgen.
Aber dieses scheinbar bizarre Ritual mag auch eine sehr praktische Grundlage gehabt haben - es gibt eine Denkschule, die behauptet, dass die Hirten, indem sie das Vieh durch die Lücke treiben, Parasiten dazu bringen würden, aus Angst vor Verbrennungen ins Schiff zu springen. Ein Fall von "Reinigung durch Feuer", wenn es jemals einen gab.
Die Asche von den Lagerfeuern wurde auch als Dünger verwendet. Und die Freudenfeuer bestanden aus ... abgeschnittenen unerwünschten Wucherungen, die ohnehin für die neue Saison geklärt werden mussten.
Das alles ergab also sehr praktischen Sinn. Und war auch ein Spektakel.
Mit dem Feuer spielen
Natürlich ... zünde ein Freudenfeuer an und die jungen Männer wagen sich gegenseitig damit herumzuspielen. Nachdem bereits gezeigt wurde, wer der Herrscher des Kuhhirten ist, war es nun an der Zeit, sich ernsthaft zu posieren. Jongliere mit Feuerwaffen, springe durch die Flammen, versuche die Weibchen zu beeindrucken. Ja, es war auch ein Paarungsritual - schau mich an, meine Damen, wie wendig und gewagt ich bin!
Die ruhigeren älteren Generationen würden jedoch die Flammen für ihre eigenen, meist häuslichen Rituale verwenden. Es wird gesagt, dass die Hausbrände vor Bealtaine gelöscht wurden, der gereinigte Kamin dann wieder mit einem Feuerbrand aus dem Bealtaine Feuer entzündet wurde. Hervorhebung der Verbundenheit innerhalb des Stammes oder der erweiterten Familie - alle teilen die gleiche Flamme und heizen ihre individuellen Häuser mit etwas, das als das gleiche Feuer angesehen werden könnte.
Dekorieren der Mai Bush
Abgesehen von Häusern, vor allem Türen und Fenstern, die mit Blumen geschmückt sind, scheint der "May Bush" in vielen Gemeinden ein wichtiger Bestandteil der Feier gewesen zu sein. In Teilen Irlands bis Ende des 19. Jahrhunderts als lebendige Tradition nachgewiesen, war dies im Grunde ein kleiner Dornenbaum, der mit Blumen, aber auch Bändern und Muscheln verziert war. Viele Gemeinden hatten einen gemeinsamen Mai-Busch in zentraler Lage. Als Fokus für Feierlichkeiten.
Und als Fokus für Unfug - es war ziemlich üblich für benachbarte Gemeinden zu versuchen, einander Mai Sträucher zu stehlen. Von freundschaftlicher Rivalität bis zu gebrochenen Köpfen.
Mit Tänzen um den Mai-Busch, dem Verbrennen des Busches nach den Festlichkeiten und dem Versuch, es wegzuschmuggeln ... all das erinnert sehr an die kontinentalen Bräuche, an denen der Maibaum beteiligt ist. Das lässt einige Forscher glauben, dass der Mai-Busch tatsächlich ein Import nach Irland ist, keine eingeborene Tradition.
Mit dem Feuer in den Büschen spielen
Leser von Fantasy-Romanen (wie "The Mists of Avalon") wissen, dass Bealtaine auch eine Zeit für ... Sex war. Nachdem sie ihr Adrenalin und das Testosteron gepumpt hatten und ein bisschen Spaß hatten, schnappten sich die jungen Männer die nubilen Mädchen und hatten Spaß. Oh, nun, wie bei jedem großen Ereignis (denke an die Bealtaine-Feste als die Rockfestivals ihrer Zeit), wirst du das immer haben. Ob es ein integraler Bestandteil war, ist eine Vermutung. Was traditionell ist, ist der Glaube, dass Tau, der auf Bealtaine gesammelt wird, einen ausgezeichneten verjüngenden Hautreiniger machen würde.
Moderne Bealtaine Feiern und neo-Pagans betonen oft diesen Aspekt, sei er real oder nur angenommen, mit einer Menge (Halb-) Nacktheit und so weiter.
Dies wiederum entspricht dem traditionellen Glauben Kontinentaleuropas - Bealtain in Deutschland würde Walpurgisnacht genannt werden und die richtige Nacht für Hexen sein, um sich am Lagerfeuer zu versammeln und ... wilden Sex zu haben. Am liebsten natürlich mit dem Teufel und seinen Schergen. Goethe hat diese Tradition in seinem "Faust" verewigt und der Brocken im Harz zieht noch immer die Massen in die Nacht ...
Bealtaine in Irland heute
Als Irland in das Industriezeitalter getreten und geschrien wurde, neigten die landwirtschaftlichen Feste dazu, dahin zu verkommen. Und diejenigen mit heidnischen Wurzeln, die nicht von der katholischen Kirche übernommen wurden, gingen noch schneller. In der Folge war die Feier von Bealtaine bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts weitgehend zum Erliegen gekommen, und die Freudenfeuer waren die letzten sichtbaren Zeichen der alten Tradition. Und der irische Name des Monats Mai - Mí Bhealtaine .
Nur in der Grafschaft Limerick und in Arklow ( Grafschaft Wicklow ) müssen Bealtaine-Bräuche länger überleben. In anderen Bereichen wurde eine Wiederbelebung versucht. Es gibt jetzt ein Feuerfest auf oder um Bealtaine am Hügel von Uisneach.
Neo-Heiden, Wicca und diejenigen, die ein "keltisches" religiöses System rekonstruieren (oder erfinden), neigen dazu, Bealtaine in vielerlei Hinsicht zu beobachten, so unterschiedlich wie die Traditionen, zu denen sie gehören (Anspruch). Es ist allgemein ein lebensbejahendes Fest mit einem Schwerpunkt auf dem Beginn der warmen Jahreszeit. Nacktheit optional.